古希腊时代斯巴达战士和罗马神话人物雕塑都要讲究肌肉美，以力量来平衡道德。

他们的力量文化能够影响至今，除了与他们的统治者的管理有关系外，还存在一个潜在的主导因素，那就是西方的饮食哲学。

18世纪前用餐者会在餐前祷告，源于他们对于神、自然、社会的信仰，这种行为决定了他们对于食物有着严格的禁忌和等级。吃得好又健壮的人往往也是贵族一类，比如拥有很强荣誉感的骑士，力量和英雄决定了一个人的等级。

西方工业革命后经济飞跃式发展，金钱改变了人们的生活方式，饮食哲学也发生了变化。当人们的精力投入到了高速生产中的时候，他们也淡化了家常饮食繁琐的流程，认为面包和牛肉是增强体质和促进健康最佳的蛋白质和碳水化合物来源。

美国人看重饮食发展的商业价值，面包加上牛肉就变成了汉堡。饮食潜移默化影响了饮食等级，普通人也可以吃到“优质营养”的食物，从而成为力量的强者。饮食改变人们对于肌肉美的欣赏角度，当大多数人都可以在健身房拥有强壮身体的时候，他们更需要力量“英雄”的存在，超人和终结者的形象也表现出来人们对于力量文化的顶级崇拜。

在西方国家关于力量的赛事层出不穷，规则也各异，拥有大量粉丝和高额回报的力量运动十分活跃，这些现状使得大力士们享受着力量带来的追捧，而对于艰苦训练速度、肌肉、力量平衡的举重和其他项目兴趣不大。

回头再看看我国历史上对于力量文化的解读，孔子的父亲以及孔子本人都可以算是当时的大力士，孔子的父亲孔叔梁身高2.31米，作为当时地方一个地方官，他参加了攻打逼阳国的战争，据记载，孔叔梁一人举起千斤重的城门。孔子也被认为继承父亲力量，也是一个可以举起城门的人。

《吕氏春秋》中说：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力国。”我们知道孔子并没有凭勇力治国，而是创立儒家学派，成为伟大的哲学家、思想家。

孔子对于力量和体育运动理解很深刻，他认为力量的训练是平衡自己身体的一项运动，一个国家使用力量也得考虑力量与其他因素的制衡关系。孔子更注重体育的综合思想，主张劳逸结合，利用体育运动艰苦实践的精神来检验理论知识。孔子教导后人以德服人，而不是以力服人，《孟子·公孙丑上》：“以德服人，中心悦而诚服也。”《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”

他的这种思想实际上就是告诫我们不要迷恋力量，要以德育、智育进行全面发展。儒学也就是在平衡力量的基础思想上创造了修身治国平天下的秩序和方法。

古代人英明的领导者对于力量都有着十分明确的认知，水能载舟亦能覆舟，再强大的力量都需要应用在合适的时机和点上，用好了就会产生强大的凝聚力，突破极限。

关于力量的平衡，咱们传统饮食上也体现出这一点。千年之前我们的祖先发现了水稻，身处内陆环境的国家就进入了强盛的自给自足时期，称作农耕文明，水稻的生产强化了家庭，形成了大的家族，在家族里每个人都有分工，不需要外来资源。农耕文明影响下，人们注重人与人的关系，人情关系一来一往讲究个平衡，人们对于吃也一样。

古人喜欢研究吃的均衡，对食物进行了分类，如热、寒、温、凉这几种食物特性。人们通过平衡食物的特性来补充自身能量，形成了饮食的宇宙论，即饮食的“道”，过热过寒的食物都是对人体有伤害的，需要进行有效的烹饪来平衡。

力量的文化在中国发展更加稳固，所以在奥运赛场上，在相同体重下，中国力量能够突破极限，不断创造佳绩。中国力量势不可挡不仅是我们把效率发挥到了极致，还体现我们的教练和运动员对于力量有着更加深刻的理解，是中国文化的力量。返回搜狐，查看更多